[ الكامل ] يا أمّة ، سلكت ضلالا بيّنا * حين « ( a » استوى إقرارها وجحودها ملتم إلى أنّ المعاصي لم تكن * إلّا بتقدير الإله وجودها لو صحّ ذا كان الإله بزعمكم * منع الشّريعة أن تقام حدودها حاشا وكلّا أن يكون إلهنا * ينهى عن الفحشاء ثمّ يريدها وله قصيدة سمّاها « الجوهريّة في الرّدّ على القدريّة » . وجدّد الجامع الذي بالقرافة الكبرى ، ووقف ناحية بلقس : على أن يكون ثلثاها على الأشراف من بني حسن وبني حسين ابني عليّ بن أبي طالب - رضي اللّه عنهم - وسبع قراريط منها على أشراف المدينة النّبويّة ، وجعل فيها قيراطا على بني معصوم إمام مشهد عليّ - رضي اللّه عنه « 1 » . ولمّا ولي الوزارة مال على المستخدمين بالدّولة وعلى الأمراء ، وأظهر مذهب الإمامية وهو مخالف لمذهب القوم ، وباع ولايات الأعمال للأمراء بأسعار مقرّرة ، وجعل مدّة كلّ متولّ ستة أشهر . فتضرّر النّاس من كثرة تردّد الولاة على البلاد ، وتعبوا من ذلك . وكان له مجلس في اللّيل يحضره أهل العلم ويدوّنون شعره ، ولم يترك مدّة أيّامه غزو الفرنج وتسيير الجيوش لقتالهم في البرّ والبحر ، وكان يخرج البعوث في كلّ سنة مرارا . وكان يحمل في كلّ عام إلى أهل الحرمين مكّة والمدينة من الأشراف سائر ما يحتاجون إليه من الكسوة وغيرها ، حتى يحمل إليهم ألواح الصّبيان التي يكتب فيها ، والأقلام والمداد وآلات

--> ( a بولاق : حتى . ( 1 ) وصل إلينا جزء من وقفيّة الصّالح طلائع وهي محفوظة بدار الوثائق القومية بالقاهرة برقم 1 / 1 ومؤرّخة في أوّل جمادى الأولى سنة 554 ه / 1159 م . وهذه الوقفيّة أقدم وقفيّة وصلت إلينا والوحيدة الباقية من العصر الفاطمي . ولكنّ النّصّ الذي وصل إلينا ليس هو النّصّ الأصلي وإنّما نسخة نسخت عنه في سنة 705 ه / 1304 م ، في الفترة الواقعة بين الرّوك الحسامي والرّوك النّاصري ، والتي تمّ فيها إعادة قياس الأراضي المصرية . وتوجد في مجموعة تيمور باشا الملحقة بدار الكتب المصرية نسخة أخرى نسخت عن هذه النسخة في نهاية القرن التاسع عشر محفوظة بها برقم 1430 تاريخ . وقد نشر هذه الوقفيّة كلود كاهن ويوسف راغب ومصطفى أنور طاهر . انظر Cahen , Cl . , Ragib , Y . et Taher , M . A . , « L'achat et le Waqf d'un grand domaine Egyptien par le vizir fatimide Tala'i c b . Ruzzik » , An . Isl . , XIV ( 1976 ) , pp . 59 - 126 .